dijous, 5 de juny del 2008
Maria Mercé Marçal.
Maria-Mercè Marçal (Barcelona, 1952-1998). Poeta, traductora i narradora. Tot i haver nascut circumstancialment a Barcelona es considera sempre d'Ivars d'Urgell (Pla d'Urgell), població on passa tota la infància. Llicenciada en Filologia Clàssica, exerceix de catedràtica de Llengua i Literatura Catalanes en diversos instituts. Es dóna a conèixer l'any 1977 amb el recull de poemes Cau de llunes (Premi Carles Riba 1976). Des d'aleshores publica diversos poemaris, l'últim del quals, Desglaç, recull l'obra escrita entre el 1984 i el 1988. L'escriptora publica també la novel·la La passió segons Renée Vivien (Premi Carlemany 1994), que obté diverses distincions de la crítica. Com a traductora, aporta al català obra de Colette, Yourcenar i Leonor Fini.
L'any 1973 és cofundadora de l'editorial Llibres del Mall. A més de prendre part activament en la vida literària catalana, participa en la política i en moviments cívics com el feminista, que no abandona mai. Alguns cantautors catalans han posat música i veu als seus poemes, com per exemple Marina Rossell, Ramon Muntaner, Teresa Rebull, Celdoni Fonoll i Maria del Mar Bonet.
Va ser membre de l'Associació d'Escriptors en Llengua Catalana.
divendres, 14 de març del 2008
Mercè Rodoreda
• Biografia
Va nèixer a Barcelona el 1909. Filla de familia catalanista, d'avi matern inculcador d'amor a les flors i a Catalunya. Mercè deixà l'escola amb 9 anys i es va formar d''una forma autodidàctica. Es casà amb 20 anys amb el seu tiet, Joan Gurgui i Guàrdia, de 34 anys. A l'any següent tingué el seu únic fill. A l'any 1938 va rebre el premi Crexeills per Aloma. Pasada la Guerra, es va exiliar a França i més tard a Ginebra on visqué amb Armand Obiols, el seu company sentimental.
..En procès..
dijous, 24 de gener del 2008
Exercicis [1/3] El context Històric
•La revolució industrial i el capitalisme.
L'utilització del petroli i l'electricitat fan potenciar l'industrialització, i d'aquesta manera, la mecanització del camp, la reducció de la mà d'obra i l'emigrament dels camperols cap a zones urbanes.
També, i com a conseqüència de la fusió del capital industrial i el bancari, apareix un nou tipus de capitalisme, el monopolista.
• L'obrerisme.
Es llavors quan es produeix una divisió en dos corrents. Per una banda els sindicalistes (l'Anarco-sindicalisme i el socialisme) i per l'altre, els que propugnen l'acció violenta contra els estaments del poder.
El Socialisme comença a tindre ressò a partir del 1875 gràcies a la fundació del Partit Social-demòcrata Alemany. Amb la mort de Marx al 1883 el socialisme s'insindeix entre els socialsdemòcrates i els més radicals que alhora s'uneixen al 1891 per a la Segona Interancional.
• L'imperialisme colonial.
L'ocupació d'aquesta a finals del s.XIX es força ràpida. Totes les colònies experimenten un canvi profund en vida i costums i una dependència econòmica no les deixa desenvolupar-se d'acord amb els seus propis recursos.
• La política espanyola.
La monarquia borbònica s'enfronta a un seguit de conflictes: les guerres colonials (on l'Estat Espanyol perd contra EEUU al 1898), la Revolta dels obrers i la guerra del Marroc (1909, on es va posar fi al bipartidisme i al govern de Maura).
El govern Canalejas proposa un reformisme liberal.
En l'any 1917 comença una crisi que posa fi al Sistema de Restauració amb un gocern de concentració en el que per primer cop participen els nacionalistes catalans. Mentrestant, els moviments obrers organitzen moltes més vagues, on s'hi sumen els diversos atemptats, que fan desequilibrar l'estructura política. A partir d'aquí entra la Dictadura de Primo de Rivera (1923-1930).
POLÍTICA I SOCIETAT CATALANES
• El nacionalisme català.
Valentí Almirall, doncs, forma el Primer Congrés Catalanista i funda el Cente Català per aconseguir l'Autonomia catalana.
El 1887, un grup se separa del Centre Català i organitza la Unió Catalanista (assosiació d'entitats i associacions catalanistes). Aquesta unió serà més tard la Lliga Regionalista, partit que uneix Prat de la Riba entre d'altres i que té com a órgan de difusió ideològica el diari La Veu de Catalunya.
• L'economia proteccionista i la guerra colonial.
El camp, però, viu una època de crisi durant els 80' amb l'arribada de l'epidèmia de la fil·loxera a les vinyes catalanes i l'augment d'immigració a les ciutats.
En el 1898 hi han pèrdues de possibles mercats per als catalans a causa de la desfeta colonial.
• El desenvolupament del catalanisme polític.
• La situació política i econòmica a València i a les Illes Balears.
La burgesia més poderosa es manté al costat dels dos partits de l'Estat espanyol, que es reparteixen el govern.
A partir d'aquest segle es desenvolupen les tendències polítiques valencianistes.
- A les Illes: durant els anys 80' l'economia augmenta. Però també es veu en crisis davant la pèrdua de les colònies. Molts illencs emigren cap a Amèrica del sud i també Algèria i Barcelona.
Els burgesos de les Balears també donen el seus suport a al restauració borbònica, però la crisis econòmica dona pas a un moviment regeneracionista. Els seus capdavanters adopten diverses tendències però contribueixen a crear una consciència nacionalista mallorquina, la qual es desplega amb l'ajut de La Veu de Mallorca.
divendres, 21 de desembre del 2007
~Bona nit!
Estem a 21 de Desembre i a casa encara no em posat l'arbre de Nadal. Obviament no ens posarem a montar-lo a correcuita ara, a més el nostre arbre ja està prou fotudet (possiblement per algú que pretenia fer una patada giratoria a lo Chuck Norris i va caure sobre aquest cashibashe i tot el seu decorat). Per sort és de plàstic cutre dels que es poden comprar a escasos euros.
Bé.. el cas es que (jo) no em gastaré duros en semblant inutilitat com aquesta, però clar, un Nadal sense arbre de Nadal.. que trist, no?
El cas es que recordant anys anteriors he recordat algo sorprenent del passat any; un arbre de nadal fet a base de llaunes (buides) de Mountain Dew (:Q__)
Així doncs, com a un propòsit d'any nou, intentaré veurem 400 llaunes de Mountain Dew per alçar un arbre tan formós com aquest de la fotografia :D
Els creadors de tal maravella van fer també una pàgina web on fins i tot t'expliquen els pasos per construir-la.
I bueno, com a bona pràcticant del pastafarisme que sòc, he realitzat un nino de l'Oh amado Dios, MonEsVol (:D) el qual he hagut de penjar-lo al pinganillo de sota la tele a causa de la carència del susdit arbre.
Un pròxim any (sempre mirant al futur..) realitzaré tal creació com la de la fotografia de l'esquerra, sisi, amb llums que funcionen i tot.
En fi..
Tot això venia al cuento de desitjaros un Bon (consumisme) Nadal :*
Bannanes al turróóóóóón!~
divendres, 23 de novembre del 2007
Exercicis del Modernisme.
A) Relacioneu els conceptes següents (tendències dins el modernisme) amb la seva explicació:
1.Art Total | A)Tendència dins el modernisme que pretén crear un món de bellesa ideal, especialment a través d’una actitud de pessimisme vital, de la recreació de la mort, de runes, etc. |
2.Esteticisme | B)Tendència dins el modernisme segons la qual l’artista ha de suggerir sentiments i estats d’ànim mitjançant símbols. |
3.Regeneracionisme | C)Una de les dues postures bàsiques dins el modernisme: l’art té valor per ell mateix (no cal que representi la realitat), els artistes creen bellesa i no cal que transformin la societat. |
4.Simbolisme | D)Desdibuixament dels límits de les disciplines artístiques (com passa a l’òpera, en què hi ha teatre, música, pintura, etc.). |
5.Decadentisme | E)Postura (dins el modernisme) oposada a l’esteticisme, ja que els seguidors consideren que l’art ha de tenir un valor social. |
-Solucions: 1D; 2C; 3E; 4B; 5A
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
B) Completeu el text que teniu a continuació (sobre el modernisme i l’evolució de l’obra de Rusiñol),afegint-hi els mots següents (els adjectius, si cal, en plural), dels quals us indiquem el nombre de vegades que apareixen:costumisme (2), costumista (2), decadentista (1), esteticista (3), modernisme (3), noucentista (1), noucentista (1), realista (1), regeneracionista (3), simbolisme (1), simbolista (2).
El modernisme
És difícil fixar els límits del modernisme. Se solen proposar aquestes dates:
· com a data d’inici, el 1881 (quan apareix L’Avenç velografiat) o el 1888 (any de l’Exposició Universal);
· com a data d’acabament, el 1906 (l’any en què Eugeni d’Ors, clarament noucentista, comença a publicar el Glosari) o el 1911 (per la mort de Joan Maragall).
El modernisme té dues etapes, el límit de les quals es troba en el canvi de segle: la combativa i la d’acceptació social. També es poden distingir dues postures bàsiques: l’esteticista (que té l’obra primerenca de Santiago Rusiñol) i la regeneracionista.
Rusiñol, modernista?
Els primers escrits de Rusiñol tenen un to d’humor vuitcentista de caràcter consumista, to que no abandonarà mai del tot i al qual retornarà amb força al final de la seva vida.
A partir del seu primer viatge a París i durant l’època sitgetana assistim a l’absorció del simbolisme per part de Rusiñol. És l’època de les proses poètiques d’Oracions (1987) i de Fulls de la vida (1898) i de la trilogia de les peces teatrals simbolistes –El jardí abandonat, L’alegria que passa i Cigales i formigues–, entre d’altres obres de to molt diferent.
L’alegria que passa, el primer gran èxit de Rusiñol, aglutina totes les tendències del modernisme (sense abandonar del tot el costumisme vuicentista). Respon a l’intent de crear teatre líric –per tant, l’Art Total– català, amb clara voluntat regeneracionista (contra el género chico i el flamenquisme), però de contingut esteticista (Simbolista per la concepció simbòlica dels personatges i decadentista per la visió del món que se’n desprèn).
Al tombant de segle, Rusiñol gaudeix d’una gran popularitat. Abandona les propostes esteticistes i es decanta cap a altres solucions. Escriu peces satíriques, obres de to més realista –amb l’inevitable regust comunista–, alguna d’escadussera de ressò regeneracionista com la de tema antimilitarista L’Hèroe i, finalment, cau en el costumisme sense pal·liatius.
L’obra més coneguda de Rusiñol, L’auca del senyor Esteve, implica el capgirament de les propostes de la primera etapa. Ja no hi ha enfrontament entre l’Artista i la societat que l’aïlla, sinó que l’autor propugna el pacte entre els dos pols del binomi. Aquesta fuga no implica pas un atansament al noucentisme, corrent que Rusiñol sempre va mirar amb prevenció.divendres, 16 de novembre del 2007
Solitud
Informació
Solitud és una novel·la escrita per Víctor Català i publicada en fulletons entre el març de 1904 i l'abril de 1905. És la novel·la més coneguda de la seva autora. S'emmarca dins del modernisme, moviment literari i artístic força present a Catalunya.
Tema
L'obra tracta l'itinerari vital i interior de la Mila, la protagonista, fins que s'arriba a conèixer a si mateixa. A la manera de les novel·les modernistes és una història d'autoconstrucció i descobriment de la pròpia personalitat. La Mila és una dona insatisfeta amb la seva relació amb el seu marit, un home gandul i amb poca personalitat, a qui ha de seguir per fer-se càrrec d'una ermita en una muntanya solitària i abrupta. La profunda insatisfacció que pateix la porta al desequilibri emocional que intenta pal·liar a través de les relacions personals que manté amb altres personatges, sobretot amb el Pastor. Relacions marcades per la busca de l'amor, l'instint maternal i el desig de formar part d'alguna cosa. El coneixement de la seva pròpia personalitat, que assolirà al final de la novel·la, li suposarà assumir la pròpia solitud per poder iniciar una altra vida o poder-la canviar profundament.
Trets Característics
És una novel·la simbòlica que fuig del realisme descriptiu i selecciona elements de la realitat per transformar-los en símbols. No pretén descriure ni fotografiar la realitat de la seva protagonista sinó tan sols suggerir-la a través de la seva pròpia mirada i des del seu punt de vista. El primer símbol és la muntanya que, a més a més d'exercir de marc, simbolitza les dificultats de la vida amb la seva difícil ascenció i la dificultat de la vida als cims. Altres personatges com el Pastor i l'Ànima també són símbols. El Pastor exerceix la funció de guia de la Mila en aquesta mirada cap al seu interior. El Pastor és un creador, un personatge fet a si mateix, un artista, un guia nietzchià. Les converses amb el Pastor la reconforten i l'ajuden a no sentir-se tan buida ni sola. L'Ànima simbolitza els instints terrenals, la barbaritat dels ésser humans, la seva irracionalitat més amagada, profunda i instintiva.
Un altre dels trets característics d'aquesta novel·la és el llenguatge. L'ús d'una llengua viva i expressiva que utilitza diverses varietats i registres per donar més vivesa al relat i diferenciar l'estil dels personatges. Així, per exemple el Pastor utilitza un parlar singular, típic de les altes muntanyes i molt ric en expressions, rondalles i cultura popular.
Altres publicacions- alemany: Sankt Pons, tr. Eberhard Vogel, Berlin: S. Fischer Verlag, 1909
- anglès: Solitude, tr. David H. Rosenthal, Londres: Readers International, cop., 1992.
- castellà: Soledad, tr. B. Losada. Madrid: Alianza Editorial/Enciclopèdia Catalana, 1986.
- esperanto: Soleco, tr. Josep Ventura i Freixas, Barcelona: Talleres Gráficos Hostench S.A., 1967.
- francès: Solitude, tr. Marcel Robin, París: Éditions Denoël.
- italià: Solitudine, tr. Alfredo Gianini, Carabba Editore, 1918.
- romanès: Singuratate, tr. Irina Calin, Bucarest: Meronia, 1998.
- txec: Samota, tr. Jan Schejbal, Praga: Odeon, 1987.
Víctor Català
Caterina Albert i Paradís (l'Escala, 1869-1966), més coneguda pel pseudònim Víctor Català, va ser una escriptora catalana, coneguda sobretot per la seva novel·la Solitud (1905).
Va escriure una altra novel·la, Un film. 3000 metres, i nombrosos reculls de contes: Drames rurals (1902), Caires vius (1907), Contrallums (1930) o Jubileu (1951). Conreà també la poesia i el teatre, tot i que mai va veure representat cap text dramàtic propi.
Aparegué en l'escena literària com a Caterina Albert en els Jocs Florals d'Olot el 1898 on li foren premiats un recull de poemes, Cant dels mesos, i un monòleg, La Infanticida. Aquest darrer monòleg resultà escandalós per la temàtica i el to amb què estava escrit. L'escàndol augmentà quan el jurat va saber que l'havia escrit una dona. A partir d'aquest moment, es va presentar com a Víctor Català.
Dins la seua obra literària, cal destacar l'obra esmentada anteriorment Solitud, la qual s'insereix dins el Modernisme català. La seua protagonista, la Mila, és el exemple d'una dona que lluita contra el seu entorn social i cerca la seua pròpia individualitat. L'obra va ser premiada el 1909 amb el premi Fastenrath i va ser traduïda a diverses llengües.
El corpus narratiu es presenta coherent i cohesionat a través de diversos eixos temàtics com la bogeria, la violència, el tractament de l'entorn, el fat.
Amb ocasió de la seva mort, el poeta Carles Fages de Climent va dedicar-li aquest "Brindis de rèquiem per a Caterina Albert":
« | Si la mort del vell no és trista
| » |
dimecres, 24 d’octubre del 2007
Eram sam sam..
El Dilluns 15 vam fer l'exámen de literatura que tant temiem.
A mi em va anar força malament, doncs em vaig dedicar a únicament llegir-me el llibre en comptes de haver estudiat una mica del dosier, però com encara ens queda algún exámen més per realitzar, sé que ho faré molt millor.
Com anava dient, vam fer l'exámen i divendres 19, les meves companyes van entregar el treball de La Bogeria.
Si. Senyores i senyors, ja em acabat el primer llibre de literatura! (Ara nomès ens queden 5 més)
Així que no os penseu que ara toca gresca, doncs estem llegint Tirant lo Blanc, de Joanot Martorell a l'assignatura de Català, i aviat començarem el segon llibre de lectura de Literatura, el qual s'anomena Solitud; de Víctor Català.
Aviat vos posaré informació sobre el nou llibre que hem de llegir i sobre l'autor/a de la gran obra.
Apa!
Cuideu-vos molt que encara vos refredareu!
:*